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《万育仙书》与《万寿仙书》考

2018-06-03 12:00:05    作者:admin    www.5alw.com

【摘要】  《万育仙书》与《万寿仙书》是明代很有影响的两部养生书,其中导引图种类之多,在明代同类书中首屈一指。这两书之名只有一字之差,在各种书目记载与近年的出版物中,经常互为混淆。笔者经考证,得出以下结论:《万育仙书》,曹无极辑校,约刊行于17世纪初。该书2卷,其卷下为导引,有图97幅,其中56幅辑自明?朱神仙授(1561年)罗洪先传(1565年)《卫生真诀》。《万寿仙书》则是明末佚名氏在《万育仙书》卷下基础上,再增补养生内容,厘为4卷,改名而成。该书的明刻版本至清道光间重印,仍题罗洪先秘传、曹无极增辑。实际上罗洪先秘传的《卫生真诀》只占该书不到四分之一的篇幅。故《万育仙书》与《万寿仙书》虽有承继关系,但两书内容仍有较大的差别,当分别作为不同的书。

【关键词】  万育仙书 万寿仙书 卫生真诀 罗洪先 明代 养生

《万育仙书》与《万寿仙书》是明代很有影响的两部养生书,其中导引图种类之多,在明代同类书中首屈一指。这两书之名只有一字之差,其导引内容相差无几,但其他文字却大不相同。近20多年来已经由不同的出版社出版了《万育仙书》2种,《万寿仙书》1种。当代关于这两种书的作者及成书年,无论是已出版之书,还是书目与工具书,记载各不相同,混乱异常。甚至对这两种书是否系同一书,也未见考订。《全国中医图书联合目录》(后称《联目》)记载“万寿仙书四卷,又名万育仙书”,将成书年定于1565年。作者署为明?罗洪先撰,曹若水增辑[1]。 2007年新版的《中国中医古籍总目》(此后简称《总目》)仍保留相同的著录[2]。但在今存该书最早的明刻本《万育仙书》中,却找不到罗洪先撰字样。仅在道光印本《万寿仙书》扉页上,题有“罗洪先先生秘传/金沙曹若水先生增辑”[3]。除此扉页外,无任何序跋题署能证明该书为“罗洪先先生秘传”,更无法找到该书成于1565年的依据。

  以上的混乱,不利于理清明代导引学术发展的源流。目前我们正在从事国家古籍抢救项目“中医养生大成”课题。《万育仙书》与《万寿仙书》所存在的种种问题,直接影响到选定养生古籍的书种与版本。有鉴于此,本文拟对上述两书进行考察,希望能调查清楚两书的关系,及两书的作者与成书年等相关问题。

  《万育仙书》

  据《总目》记载,《万育仙书》有两个明刻本。其一为明陆氏天爵堂刻本,另一为明末刻本,其余均为清刻本或抄本。对两个明刻本的考证发现,它们均属于2卷本《万育仙书》。

  1.明陆氏天爵堂刻本

  该本分藏于中国中医科学院图书馆与上海中医药大学图书馆。该本2卷。封面及上书口均题书名为“万育仙书”。版式为四周单边,白口,上黑鱼尾。每半叶版框高19.3cm,宽11.2cm,8行,每行22字。书前有天爵堂主人陆嘉谷“万育仙书跋”,无序,有目录。该版虽无版刻年,但据纸张、版式及避讳等,可证该本为明刻。1986年中医古籍出版社出版此本的影印本。

  该书卷上之首署名为“金沙曹无极若水甫订定/古杭张文启开之氏?陆嘉谷穗三氏仝参”。内容主要为按摩,有小儿指纹及望诊等诊法,小儿按摩推拿法、三十二惊病及杂症等。卷下署为“金沙曹无极若水甫手辑/古杭陆嘉谷穗三氏?古越陆?天臣参阅”。内容主要为导引,有八段锦坐功、四时坐功却病图、诸仙导引却病图、五禽戏、陈抟睡功等共89幅图。

  书前天爵堂主人陆嘉谷(穗三)跋云:“曹子若水先生,身体力行,内莹外澈,其信心明悟处,必谘异人异书,湛潜印证,笔之简端,著有成册。此《万育仙书》上下二卷所为作也……先生祖贯金沙。尝游寓于先人救庐之天爵堂。每丙夜聚谭,互为商较,知其传习最真,订正最确,因发其箧,付而梓之,广为传布。”[4]结合书中两卷卷首的署名可知,该书的订正辑录者为曹无极,字若水,金沙(江苏南通金沙镇)人。后游寓杭州陆氏天爵堂,由该堂主人陆嘉谷(穗三)刊行其书。

  2.明末节录刻本

  该本书口及卷首均题为“万寿仙书”。今存两本,分藏于中国中医科学院图书馆与安徽省图书馆。中国中医科学院藏本亦为2卷,但分装为4册。版式为左右双边,白口,上黑鱼口,每半叶版高18.5cm,宽11.1cm,8行,每行21字,软体上版。书前有题为大宋咸淳二年(1266年)徐几“万寿仙书序”,王仔昔“运气诀”。无目录。

  仔细将该本与陆氏天爵堂本核对,有如下发现。

  该本之《万寿仙书》名,乃将《万育仙书》天爵堂系统的一种刻本原版挖去其软体之“育”字,嵌入硬体的“寿”字。书口、卷首的《万寿仙书》均系剜补而成。

  该本的内容,乃节取《万育仙书》卷下,再分成2卷。其卷首署名为“手辑/古杭吴惟贞穗三氏?古越徐几天臣参阅”。与天爵堂本相比,该本“手辑”2字前,明显将“金沙曹无极若水甫”之名剜去。参阅者亦有剜补之处。其中将“陆嘉谷”剜去,补入“吴惟贞”,将“陆?”剜去,补入“徐几”。这些剜补做得比较拙劣,不仅字体不同,而且更名不更字。如“吴惟贞”下接着“穗三氏”。从名、字的关系来看,显然“穗三”与“嘉谷”相对应,而与“惟贞”不对应。

  该本书前大宋咸淳二年徐几“万寿仙书序”中,涉及成书仅提到“如是则求之至人,剖秘旨于未尽,祷人工于后天。此用晦子所以卓越乎尘世,而独探坎离龙虎之奥,而能全人之所不能全,造人之所不能造。然其心则有不忍遗教而孑立者。此《万寿仙书》二卷之所由作也”。然全书无一处有“用晦子”之名。该书多处用明版书剜补作伪,又出宋序,故此序当为伪造,无足信。

  综上所述,明末刻本的《万寿仙书》,乃节取明版《万育仙书》卷2的内容,分作2卷。又将书名《万育仙书》剜改为《万寿仙书》,并剜改校阅者姓名,削去原辑订者曹无极之名。因此,该版之《万寿仙书》,实际上就是《万育仙书》的节录本,并非增加正文内容,因此不能算是独立著作。

  在上述二版中,均未出现罗洪先之名,也无依据可以确定《万育仙书》的成书年代。

  《万寿仙书》

  《总目》著录的《万寿仙书》诸项,实际上是依据题有清?道光十二年壬辰(1832年)附页的《万寿仙书》刻本。因此,很有必要仔细考察该书。

  该书的扉页明确地标明“罗洪先先生秘传/金沙曹若水先生增辑/万寿仙书”。除此以外,没有任何地方交代作者或辑者。此书今有中国中医科学院图书馆、天津医学高等专科学校图书馆藏本。该本4卷。版式为四周单边,白口,上黑鱼口。每半叶版高18.7cm,宽11.3cm,8行,每行22字。上书口为“万寿仙书”。书前有“万寿仙书自序”,序中大谈按摩导引原理,但序后残脱作序时间与作序人姓名。残存的序文也未涉及作者的情况。该本之末记有“大清道光壬辰年七月七日吉书”。一般认为此本即清道光本,但实际上该本只有最后两叶是清代补刻,其版式刻工均不同于正文。正文“玄”、“弘”等字均不避讳,说明乃将明代版本再予重印本。

  将此明版重印的《万寿仙书》与明末的《万育仙书》节录本相比较,可以发现两书都收载了同样的89幅导引图及相关文字。这些内容原为《万育仙书》全本的卷下,在《万寿仙书》中则为卷二、卷三。虽然《万寿仙书》本亦为四卷本,但与《万育仙书》四卷本不同,《万寿仙书》的卷一为“性命说”等养生理论,卷四为“延年要论”,引录前代养生名家言论。据此,《万寿仙书》与《万育仙书》实际上只有大约一半的内容(导引)相同,尚有一半内容为不同,故二书不能视为一书。

  此有道光十二年附叶的《万寿仙书》,只有卷二之首署名为“金沙曾(曹)无极若水甫手辑/古杭陆嘉谷穗三氏?古潭刘肇庆刚堂氏参订”。与明天爵堂《万育仙书》卷首题署相比,仅将“古杭张文启开之氏”换成“古潭刘肇庆刚堂氏”。因此,该本可能是刘肇庆(刚堂)重刊改编本。

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